Mentes Inquietas

  Tradição Aristotélica Distingue 2 estratos separados do Universo: a Esfera Sub-Lunar , que inclui a Terra , onde tudo muda e morre; a Esfera Supralunar , no qual os astros se deslocam eternamente em movimentos regulares.  Galileu (séc. XVII) Defendia a unidade do todo, que possuía as mesmas características do espaço unificado da geometria. As mesmas leis aplicar-se-iam em toda a parte, na Terra e em Marte. Não existia uma divisão entre a esfera do pensamento científico e da atividade real: pode-se, e deve-se, concretizar aquilo que se concebe.

  Henri Bergson (1859 / 1941)  Estrela mundial da filosofia na primeira metade do século XX, que inspirou pensadores de todo o mundo, da Índia à Turquia. Criticou o racionalismo moderno e a sua defesa do "impulso vital". Falava da dificuldade que a inteligência tinha em compreender o fenómeno da vida. "Nenhuma das nossas categorias de pensamento, unidade, multiplicidade, causalidade mecânica, finalidade inteligente, etc., se pode aplicar exatamente às coisas da vida". A irredutibilidade da vida à inteligência racional clássica é a intuição que dirige o pensamento de Bergson. O filósofo reclama assim novas ferramentas para captar o fluxo criador de vida, nomeadamente aquilo a que chama "intuição". Édouard Le Roy (1870-1954) sucedeu ao mestre.   

  A Epistomologia é aquilo que podemos conhecer; a Ontologia é aquilo que de facto existe. Santo Tomás de Aquino hierarquizou os seres, do Reino Mineral para o Reino Vegetal há a aquisição da vida; do Reino Vegetal para o Reino Animal há a aquisição da consciência; do Reino Animal para o Reino do Homem há a aquisição da consciência da consciência.  Ernst Friedrich Schumacher diz que os seres humanos vivem num mundo tridimensional, o mundo mais "real" em que vivemos é o mundo dos nossos iguais.  

  O Cosmismo é um projeto do filósofo, um pensador cristão russo Nikolai Fiodorovich Fiodorov (1829 - 1903), o "Sócrates de Moscovo",  que uniu a partir do final do século XIX na Rússia, cientistas, místicos, revolucionários e engenheiros, que tinha como principal pressuposto que a vida humana não devia ficar limitada ao tempo e ao espaço. Acreditavam que o progresso científico e tecnológico poderia ajudar-nos a ressuscitar os mortos, a alcançar a imortalidade e a viver noutros lugares fora do planeta Terra. Fiodorov defendia que os cristãos não deveriam apenas acreditar na ressurreição dos mortos, mas também torná-la realidade através do progresso tecnológico, e a viver noutros lugares fora do planeta Terra. Esta ideia foi partilhada pelos pioneiros do programa espacial soviético. Fiodorovich preconizou então a utilização de métodos científicos para se alcançar um prolongamento radical da vida, a imortalidade física, a ressurreição dos mortos, a colonização do espaç...

  História da Razão   3 momentos   1 – Revolução Socrática   2 – Revolução Cartesiana   3 – Revolução Idealista     Estas “revoluções” representam uma reação contra determinadas condições no seio das quais se processava a formação intelectual própria do tempo e, por outro lado, uma nova utilização das formas de pensamento existentes. “Revolução” na forma de perspetivar os problemas filosóficos e de procurar a sua solução.   1 – Revolução Socrática (momento que corresponde à filosofia grega) – Confiança no resultado final da estratégia da razão na conquista da Verdade (preocupação com a sua descoberta e a sua demonstração)   Teoria da definição de Sócrates Conceção do método dialético de Platão Teoria do silogismo de Aristóteles   É a busca das condições necessárias e suficientes da fundamentação da ciência.   2 – Revolução Cartesiana – A questão do método é um ponto crucial das meditações d...

  Quando morremos, para onde vamos? Será que o Universo tem um número finito de partículas, que implica um número finito de combinações? Segundo o filósofo Nietzsche cada um de nós já esteve aqui infinitas vezes e todas as coisas connosco. Em meados do século XIX os físicos discutiram seriamente a questão da possível repetição dos estados do mundo. Hermann von Helmholtz (1821 – 1894) formulou em 1847 o princípio definitivo da conservação da energia. Julius von Mayer (1814 – 1878) estabeleceu o princípio da conservação da substância material através da hipótese da conservação da energia. Tendo em conta esta ideia, o filósofo dizia que deveríamos agir como se tivéssemos de viver eternamente com as consequências das nossas ações.

  Tem a ver com os princípios porque alguém se guia. Se seguir um que diga “eu não mato”, mesmo que o seu país lhe diga para matar, ele não mata. Transgride a ideia que lhe é exterior, mas não se está a transgredir a si, está a cumprir-se. Essencialmente devemos cumprir-nos a nós. Peter Singer, filósofo australiano, propõe como princípio ético prover ao mínimo sofrimento possível de todos os que sejam capazes de sentir dor. A questão não é, “serão eles capazes de raciocinar?”, nem “serão eles capazes de falar?”, mas sim “serão eles capazes de sofrer?”. Não se pode codificar porque é um domínio da responsabilidade e do compromisso. Assinar um código de ética é já estar a desconfiar de si próprio. Uma sociedade onde se instala a absoluta desconfiança nos outros, é uma sociedade doente. "Temos alguma obrigação moral de obedecer à lei, quando a lei protege e sanciona coisas que achamos totalmente erradas?" - Peter Singer, "Ética Prática". "Terá o cidadão de entrega...